| Diada (nacional) |
|
|
|
| dimecres, 14 gener de 2009 | |
![]() Reiterem alguns arguments necessaris. Dia 17 de gener, que coincideix (o es va fer coincidir) amb la festivitat religiosa de Sant Antoni, es commemoren uns fets cabdals per a la història de Menorca. Commemorar és rememorar, fer memòria d’alguna cosa important per a la col·lectivitat que viu a aquesta illa. Rememorar no és un acte irreflexiu, sinó constructiu. Pensam el passat a partir del present, del coneixement actual, i dels valors actuals. Crec que és evident emperò que amb la declaració institucional del 17 de gener com a Diada (nacional, deia l’acord constituent del Consell de Menorca)) del Poble de Menorca es pretenia alguna cosa més que commemorar una victòria (i una derrota) i l’inici d’una societat nova, de cultura catalana i de religió cristiana. La Diada és la forma que té un poble, a partir d’uns fets històrics, de reafirmar-se, de mirar-se, de celebrar-se. La Diada del Poble de Menorca és per tant la festa del poble menorquí, la festa major de la menorquinitat. Cal no oblidar que tots els pobles del món es celebren, o almenys ho fan tots aquells que mantenen la cohesió i la dignitat suficients. Però, a més, aquells pobles que no han assolit l’excel·litud, utilitzant la designació de Joan Fuster, es celebren i es miren pensant més en el futur que en el present; en allò que volen ser, més que no en allò que són. I pens que aquest és el nostre cas. És cert que els elements que configuren la menorquinitat d’avui no són ni immutables ni intemporals, ni són tampoc exactament els mateixos per a tots els que ens sentim vinculats i compromesos amb Menorca. Les identitats del segle XXI han de conviure en un context globalitzat, intercultural i líquid (segons la liquiditat de Zygmunt Bauman). La menorquinitat d’avui no és catòlica i sí que és laica, no és rural i sí que és urbana, no és monolítica i sí plural,…. Però en qualsevol cas hi ha elements suficients perquè Menorca, com a illa i com a poble, sigui el primer nivell d’identificació i de fidelitat. La cultura, la llengua, el paisatge, la insularitat segueixen sent elements fonamentals de les coordenades simbòliques de la menorquinitat. Un altre qüestió és demanar-se per la forma pública de celebrar aquesta menorquinitat, on hi poden intervenir components diversos com l’excenificació-ritualització (la processó dels tres tocs), la reflexió (les conferències al CIM o a l’Ajuntament de Ciutadella), l’expressió cultural (el concert al Principal), el gaudiment (les torrades als carrers), i fins i tot la reivindicació. Components que poden venir de la mà d’actes institucionals, culturals o cívico-lúdics. Tots són possibles, i tots són vàlids, mentre mantinguin la rellevància de la singularitat, la historicitat i col·lectivitat, i no esdevinguin components d’un simple dia no laboral. Article publicat a nelmarti.cat. |




